笔趣墨

手机浏览器扫描二维码访问

第2章 更法（第1页）

孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。

虑世事之变，讨正法之本求使民之道。

君曰：“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。

今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也。”

公孙鞅曰：“臣闻之：‘疑行无成，疑事无功。

’君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。

且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。

语曰：‘愚者暗于成事，知者见于未萌。

民不可与虑始，而可与乐成。

’郭偃之法曰：‘论至德者，不和于俗；成大功者，不谋于众。

’法者所以爱民也，礼者所以便事也。

是以圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。”

孝公曰：“善！”

甘龙曰：“不然。

臣闻之：‘圣人不易民而教，知者不变法而治。

’因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏习而民安。

今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君，愿孰察之。”

公孙鞅曰：“子之所言，世俗之言也。

夫常人安于故习，学者溺于所闻。

此两者，所以居官而守法，非所与论于法之外也。

三代不同礼而王，五霸不同法而霸。

故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。

拘礼之人不足与言事，制法之人不足与论变。

君无疑矣。”

杜挚曰：“臣闻之：‘利不百，不变法；功不十，不易器。

’臣闻：‘法古无过，循礼无邪。

’君其图之！”

公孙鞅曰：“前世不同教何古之法？帝王不相复何礼之循？伏羲、神农，教而不诛；黄帝、尧、舜，诛而不怒；及至文、武，各当时而立法，因事而制礼。

礼、法以时而定；制、令各顺其宜；兵甲器备，各便其用。

臣故曰：治世不一道，便国不必法古。

汤、武之王也，不脩古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。

然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。

君无疑矣。”

孝公曰：“善！

吾闻穷巷多怪，曲学多辩。

愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。

拘世以议，寡人不之疑矣。”

于是遂出垦草令。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。